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全真教与金元数学

时间:2021-06-19 10:39  来源:未知  作者:佚名

  袁庙是孤独的船,雨是充满夜晚

  黄灵古口风波,有多少人说家乡?

  - li ye“湘夜雨”

  第一的, 楔

  元朝朱世杰“思源余健”(1303)全部, 一个伟大的数学经典,但它还总结了13世纪中国数学的辉煌。中国的数学历史屋魁北非曾和元代数学有两个原因,而且两个:蒙古人是中原,“重新审查的普及和科学的普及已经存在。“至于主要数学, 它比以前更好。然后, 学者更致力于这一点。“虽然在DI GE的干扰中,未经证实的。老师有自我含有的雪上石膏,李璐的方式很难。着名的音乐可用。几十年的黄金,数学进展是预期的。李烨, 刘炳忠, 朱世杰三学者,它特别找到。“(引用钱,1983B)

  但,因为李烨和他的朋友会见了整个事实, 高速公路,所以,在金源鼎伊的场合,整个事实提供的学术环境,它可能间接促进了中国数学的发展。京都学校的领导人尹内清可能是第一个指出这个历史历史的家园,它非常有助于我们了解宗教(如道教)和中国科学之间的关系, 数学。值得我们进一步的讨论。(参考薮,1967年)

  本文是制作的,它旨在分享。也许是金庸粉一般的阅读范围并不像宋金源的历史一样好,通过这次研讨会,李烨的多学校职业(1192-1279),其历史环境中最重要的“机构”因素之一 - 完全真理。这篇文章讨论了,因此,它也是假设任何数学知识活动。无法从其社会文化背景中提取(Mathematicsincontext)。这是本文的定义。你必须先申报。

  因为所有真正的教育都是致敬,所以,本文的第二部分将具有数学和宗教之间的关系,是一个简单的解释,此外, Josephneedham在Nathansivin的辩论。然后,在第三季度,我将从系统的角度来看。完全真理的学术环境。终于,在这种情况下,我们将尝试探索李烨的学术职业和数学研究以及所有现实主义之间的关系。

  第二, 数学与宗教:数学社会史的一面

  从一个角度来看,宗教影响科学或数学,西方科学史上有一个事后。例如,基督教学术世界中的中世纪学者,论亚里士多德的两个经典“tomism”和“物理学”(物理学),您可以证明许多科学研究问题,在“说上帝”的宗教文化环境中,不仅是“合法”,这是合理的。(参见Lindberg,1992年; 洪,1996年)伽利略的“两个新的科学对话”(Twonewciences,1638)它不仅模仿欧洲的“几何原创”, 欧几里德。Akimedes的数学物理学,而且还回应了超级数学家上帝的传票的“头像”:

  哲学(性质)是用总是在我们面前的伟大的书中写的 - 我指的是宇宙 - 但是,如果我们不学习书中使用的语言,掌握书的象征,你无法理解它。这本书是用数学语言编写的。符号是三角形,圆形和其他几何图形,没有他们的帮助,这也是一个你不会知道的词; 没有他们,我刚刚走进黑暗的迷宫。(从kline介绍,PP。328-329)

  所以,所以,探索自然背后的法律,不仅是科学哲学主张的“厌氧”,它也是荣耀上帝的另一种方式。

  回到中国数学历史这一侧,也许我们可以尝试澄清类似的问题是否有“历史真实性”。是真的,中国道教的教义是否发展了类似的意识形态并影响自然哲学的道路。这可能不是下一个结论。更优先事项应该是:与数学知识和其他学习的形成有任何关系, 如“周毅”研究?(注1)“周毅”的儒家和高速公路之一。所以, 搅拌的“天元”尚未知道。(参考薮,1984年,Page 46-48)然而,如果所有真正的教育没有提供学术环境,金源时间北部的数学知识活动,可能不是那么多彩。

  但,陶有助于中国科学的发展,因为我努力证明, 我想揭示这个论点, 我正在努力证明。本文不应避免。幸运的是, 俄罗斯的中国数学历史alexeivolkov刚刚在台湾Taiwasejournallophilosophyandhistoryofcience(中国杂志“哲学和科学历史研究”中发表了英语期刊“,远当前的出版社赞助, 发布)手工编辑的“Zhao Youqin专辑”(第5卷,不。1,1998年发布),为此学术案例提供了简要但非常有用的指示。

  针对这个科学和道家的话题,Volkov选择赵友钦, 元代(1271-1335?作为一个案例研究,这是历史,因为赵佑琴熟练放松, 科学和数学的天文系数和纬度和纬度,它是一个完整的三零褐色,如假包。根据他的学徒陈志秀,赵佑琴(标有数字)教师张模型(Zi Jozi),回到李伟(太太子)和歌曲defang(1183-1247)。后者是齐齐齐马伟和邱东的学徒。(请参阅volkov,1998年)在中国历史文化中,道教, 数数, 和说话, 这些角色在赵友钦同时一直在同一时间,所以,道教思想是否激发了13世纪金元学者的数学和自然哲学研究?道教是否提供了这些学者是否提供了机构原因,让他们学习数学或自然哲学“这些问题非常合理,其余的研究当然会深入赵友钦和所有真正的教育。

  反正,Volkov综合赵友钦相关的历史研究成果,在科学社会历史的方向上就足够了。深化李灵的观点,这是在“Shadcognive”中教授,成功创建了“替代网络”(AlternativeNetWorks),便于传播中国传统科学知识。根据同样的讨论,Volkov驳斥了另一方面的看法,这是因为思维认为道教门徒关注宗教是非常哲学的。所以,他们的教导和实践当然是非“自然合理的探索。“对于那些做的人,根据宗教的定义,它并非科学。(请参阅volkov,1998)

  第三, 整体真理教育与金元学术环境

  金巩东是7年(1167-1169),王崇阳(1113-1170)为基于宁海王朝。发现了所有真正的教育,培训将是“螺旋钻, 不要忘记三位老师,四次的完整技巧,建议人们阅读“杨树”, “道德安静”和“孝道”。实际上,它的教导是基于“道德”,遵循三个教学“学习理性”。王崇阳强调:“儒学与办公室有关,来自祖先的三个教导, “可以看出,他总是展示”三个教育单位“。据刘景成称,“三位教学首先是唐宋自以来社会思维的一般趋势,自北宋以来,苏轼, 张增阳, 等等。那 倡导者认为三个教育符合,整个事实的三个教义,这是这种社会趋势的产物。“(引精灵,1993年,Page 245)所以,所有真正的教育都赢得了华北地区学者的注意力,问知识水平,很容易理解。

  但,所有真正教育的理论继承了陈宇(?-989的想法是另一个重要因素,使其成为中国在中国的学术文化中的影响。这是因为陈浩的“没有极点图片”对后来的道教有很大的影响。无论是王中阳的贝亮道还是南宋道玉溪,在早产或不同的情况下饮食或优秀,然而, 它从陈宇的脉搏理论上是理论上。同时,陈宇的深入研究易于平等的数量,到周敦迪宇宙的起源 - “太极地图”开了第一条河,两首歌曲中的其他嗜好手就像这样的方式, 程宇, 朱熹也钦佩他非常钦佩和晋升(参考刘景城,1993年,因此,Page 226-227)因此,在动荡中,除了原因之外,学者提供了完整的事实。显然支持“共享认知空间”,让他们分享丰富的知识世界。

  此外,王崇阳联系了“仙”和“全”,改革道教对童话“白天上升的认识, 长寿并没有死亡“。同时,他还认为真正的意义是“全部真实”,“崇拜的预期,拿一个人民币,存存神“是”真正的力量“,有必要保留人类生活的基本要素, 气体, 上帝。换一种说法,“都是真的, 所有的天然气, 所有上帝都是“最高神领域”。它是基于这种新的解释。信徒的Naddan更可行,所以, 这是值得信赖的。(请参阅刘景成,1993年,第245页)

  王中阳不久,成功的“齐齐七”山丘(1148-1227), Tan End(1123-1185), 马玉(1123-1183), 王戴(1142-1217), 昊大同1135-1212, Sun No(1119-1182)和刘东(1147-1203),并开始传播到邓州, 莱州两个地方在大厅里,吸收会众。因为王中阳“家庭富裕”,自上小酷,姬吉。此外,他还学会了一个弓马,手臂的力量,1138年, 他曾经在金春克。中院。(请参阅刘景成,1993年,Page 243)因此,金勇的小说“射击英雄”描述了他们的老师是武术大师。它是非常可能的。

  七个任务期,马伟, 王死, 刘东轩, 邱东是官员的次数,超过娱乐期,大厅的分布也更大,整个事实是华北黄金地区的黄金端。公众占海界人口的五分之一。(根据人民币, 据估计,看郑,1987年,Page 114)元素,整个真理领导人真诚地在世界上,不要去金, 宋志,只有18人七十二岁,超过10个,000旅程,四年,西奇成吉汗,赠送礼物,遂免免免免免免除赋赋赋这已成为世界硕士。中原袁云蒙古的坚持不懈尚未稳定。所有必须用来利用人民的真正教育。

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